"О, свещена простота!"  произнесъл възмутено преди 6 века горящият на кладата, чешки национален герой Ян Хус, чийто съзнателен живот е преминал в защита на бедните. Казал това, когато  видял бедна старица да хвърля съчки по неразгорялата се все още под тялото му клада. Същото би произнесъл и с не по-малка погнуса и отвращение, апостола на българската свобода и идеолог на българското Възраждане - Васил Левски, ако можеше да види и прозре как днес  в ролята на „благодарни бабички” по примера с Ян Хус, неговите сънародници издигат в култ и разпространяват едни ориенталски звуци (аз лично не бих го нарекъл музика, но май по-надолу ще се наложи), на които преди малко повече от 120 години са ни колили и бесили,  изнасилвали и претопявали, поробвали и асимилирали. Да, някой веднага ще ме опонира, че историческите факти и събития нямат място там, където се касае за  съвременни вкусове, предпочитания и нагласи, които са в рамките на динамично променящи се тенденции в едно модерно мислещо общество. Да, и сигурно ще бъде прав. Но проблемът е, че в същото това общество, чалгата се е превърнала в един фундамент, в една база, върху която се създава чалга-култура с многостранни проявления, изразяващи се в норми на поведение, в начин на разсъждение, в стил на обличане и въобще в чалга-отношение към много от нещата в живота. Да, съгласен съм, всеки има право да е отворен към всичко в този живот, всичко, което му харесва и допада, включително и да слуша музиката, която харесва.  Но истинският проблем е не чалгата, а чалгализацията. Не самата чалга, а чалга-културата, която тя създава и разпространява. А тя генерира начин на живот, генерира социални стереотипи и чувство за принадлежност към определен стил, тя създава ценностни ориентации и нагласи. Тоест тя излиза извън своите специфични рамки на въздействие и влияние. Превръща се в нещо като социален феномен. Всички ще се съгласят с мен, че всяка една песен трябва да носи някакъв вид емоционално послание, някакъв емоционален заряд, идващ от съчетанието между мелодията на съответната песен и нейният текст. Та в този контекст ще се спра накратко именно на "прочувствения" характер на посланията, идващи от чалга-щедьоврите. Да, особено интересни са различните превъплащения на лирическият герой в чалга-текстовете. Те са едно изумително и направо спиращо дъха съчетание от разнообразна лексика и диалектология, интонационна завършеност, морфологична точност, пунтктуационно съвършенство, граматическа издържаност, терминологично разнообразие и прагматично словообразуване. Естествено, кавичките в случая са очевидни. В болшинството от случаите същият този лирически герой доказва любовта си към алкохола в съчетание с разюзданост и разкрепостено поведение,( „Води ме в някоя квартална кръчма.....Пий за мене и се сбий заради мене.....всичко живо да ни псува..”), друг път демонстрира подигравателно отношение към закона, макар и отдавайки се на хобитата си (....и ловец съм и рибар съм, на закона цар и господар съм...) Лирическият герой изпада и в състояние на мазохистична ревност (...да те поздравя ли....че те има тя ли...)  издига в култ и някой от представителите на фауната ( буболеееечка..чика-чика-чика-чика-чика-аййй...буболечкаааа....) и флората (тез червени домати, кой ги мама разклати) както и култ към някои от нестандартните прийоми в текстило-шивашката индустрия ( ...Цепкааата, цепката....на полата цепката ), показва и таланта си в сферата на творческата визуализация (...за да усетиш тръпката, поиграй си с на геврека дупката....сладък, лъскав и гладък, леко извит и страховит, ах банана...) често пъти той приканва за стриптийз непълнолетни (...хайде всички ученички, вдигнете полички...) Но въпросния лирически герой е не винаги така вулгарен, и изобретателен в простотията си и едно доказателство за това е  случая, в който той открито подканва към демонстриране на хигиенни навици ( ...ох, баня, ох, кеф,в селската баня - голям кеф) както и случая, в който открито предупреждава за опасност от коварно заболяване (който яде птичи крак -  той за мене е бонак......джас гриби...птичи грип ) Естествено, абсурдността в съдържанието на текстовете няма край и пошлите чалга песни са в безброй пъти повече от тези, които аз случайно съм чувал или в които целенасочено съм се вслушвал. Да, кючек-културата в своето си влияние е многостранна и всеобхватна, в разнообразни форми и прояви, на които аз нямам намерение да се спирам. Истински жалко е, обаче, че това деградивно, ориенталско явление засяга най-често и най-вече една от най-податливите на подобно влияние възрастови групи, а именно юношите и тийнейджърите. Поддрастващите, излизайки от пубертета с все още необременено и хаотично съзнание са идеално предразположени и податливи към приемане на външни стимули, изкушения и  тенденции. Чалга-културата поглъща и деформира гостоприемното им съзнание и им създава начин на мислене, характер и темперамент, което, разбира се те самите не осъзнават, а родителите им са абдикирали от проблема или може би просто не го забелязват. Потенциалните чалга имитатори изпадат в захлас и делириум щом чуят песните и усетят стила на  Азис, Милко-калайджията, Радо-шишарката, Преслава, Ивана, Драгана, Петкана и още други знайни и по-малко знайни (незнайни няма) представители на чалга-гилдията. А подражанието е комплексно и е свързано с всички послания, идващи от външната или вътрешна „красота” на чалга-титаните. Този пример за подражание, като краен резултат, води много често до малограмотност и безкнижовност, до зобмираност и ограничено мислене, до позьорство и показност. Все неща на които кючек-мисленето се явява една основа, един своеобразен генезис. За никого не е тайна, че вероятността чалга певците да притежават интелект и някаква, макар и минимална обща култура е почти равна на нула. Изумителни и направо апокалиптични за всеки географ твърдения, от страна на чалга певците, че столицата на Италия е Женева, а Хелзинки е Американски щат, са само един от многото примери за това. Начините обаче да се компенсира тези чудовищни непросветеност и невежество са мнобройни и действат, мога да призная, с феноменален ефект . И това е осезаемо и е лесно да се забележи, просто защото нещата, по-които си приличат чалга-изпълнителите са много повече от нещата, по които се различават – бляскaва осанка,  безупречно облечени, като присъствието на еротичния нюанс в облеклото е задължителен, с предизвикателно поведение, свежи, усмихнати, с нескрито самочувствие, което понякога е с арогантен привкус, много темпераментни, излъчват своенравност, честолюбие,  натрапчива увереност и самодоволство. До тук добре....но към всичко това, като добавим вече споменатите липса на интелект и обща култура, в комбинация ги прави по един своебразен и доста забележим и очеваден начин ограничени и елементарни.  Май различното между тях са само собствените им имена.  Чалга-идеализма и чалга-науката сами по себе си са деградивни явления, така както са всички явления, на които им липсва свой собствен корен и своя собствена идентичност. Поради същата причина, чалгата би трябвало да е  маргинално, временно и нетрадиционно явление с извънреден характер, което да изчезне. Да, може би ще изчезне, а може би не. По-важното в случая е, дали ще изчезне това, което чалгата остава зад себе си - чалгализираното общество със своя си чалга-манталитет и чалга-култура. Естествено, аз не съм социолог и не мога да изразя в процентно съотношение каква маса от хора в родината ни са засегнати от чалга влиянието, но  е факт, че ние сме си консуматорско общество и от доста време насам консумираме ценностите, които сами си създаваме. И ако ценностите са двигателя, които движи едно общество напред, то манталитета е горивото, което задейства този двигател. Да, точно това искам да кажа – чалга-манталитета и чалга-културата създават ценностите у нас. Горивото е задействало двигателя и колата върви с висока скорост и много скоро ще катастрофира. Е, да, автосервизи колкото искаш, дано поне да монтират друг двигател и да поставят друго по-качествено гориво. В последните няколко години трябва да призная, че има наченки за производство на ново гориво за нов двигател, но за съжаление аз лично съм песимистично настроен, отностно вероятността за положително развитие на тази тема. Но пък нали знаете кое е хубавото на песимистите? Хубавото им е, че те или винаги са прави, или са приятно изненадани! Че и аз така де!  

 

 ИЗЦЯЛО СОБСТВЕНО И НЕАНГАЖИРАЩО МНЕНИЕ                                                                                                автор: Й.ИВАНОВ

 

 

Горивото на българина в момента е секс и пари .И точно поради тази причина и обществото и държавата ни е на полагащото и се място ,а именно под дъното